• 2010年第4期文章目次
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    • 马克思社会形态理论内在逻辑的当代解读

      2010(4):1-5.

      摘要 (1074) HTML (0) PDF 61.75 K (1472) 评论 (0) 收藏

      摘要:马克思社会形态理论是唯物史观的基础性组成部分和核心思想,它所着重说明的是人类社会的进步是一个社会形态更替和发展的有规律的历史过程。这一理论包含着对人类社会的横向说明和纵向阐释两个方面内容。当下对前者的把握需要突出地将作为历史活动主体的人的实践活动与社会形态的变化联系在一起考察;对于后者的把握需要突出地将马克思社会形态演进与资本主义社会的暂时性和历史性联系在一起考察。20世纪以来社会主义和资本主义的历史,都是马克思社会形态理论科学性的具体说明。

    • 思想政治教育价值范式变迁及其发展

      2010(4):6-9.

      摘要 (1031) HTML (0) PDF 105.22 K (1391) 评论 (0) 收藏

      摘要:思想政治教育价值范式伴随着思想政治教育的现代转型而发生嬗变:从政治话语的 “ 生命线”范式转向科学化时期的“功能论”范式,再向学科化时期的“价值论范式”转变, 实现思想政治教育学的科学化发展。思想政治教育价值范式发展的着力点要在超越其转换偏差的基础上,以研究视角和研究方法多元发展为起点,以契合社会需要与人的全面发展为价值目标,丰富思想政治教育价值系统。

    • 马克思主义理论学科化的意义及其科学路径

      2010(4):10-12.

      摘要 (1043) HTML (0) PDF 54.27 K (1471) 评论 (0) 收藏

      摘要:马克思主义理论学科化是马克思主义理论在新的历史发展条件下的产物,从现实性层面而言,它对于传播和发展马克思主义理论都具有重要的促进作用。从学理性层面而言,这种学科化的理论体制发展模式,势必会给理论的最终发展带来桎梏。权衡马克思主义理论学科化的理论发展模式所带来的利弊得失,对于进一步探索马克思主义理论发展的科学路径具有重要的理论和实践意义。

    • 青年卢卡奇阶级意识理论及其评价——读《历史与阶级意识》

      2010(4):13-16.

      摘要 (1379) HTML (0) PDF 54.01 K (2134) 评论 (0) 收藏

      摘要:《历史与阶级意识》是卢卡奇早年最重要的代表作,其中的阶级意识理论是其早期思想的重要组成部分,其主旨是批判第二国际的机械性、宿命论式的马克思主义,提出无产阶级的阶级意识及它与无产阶级革命运动的关系问题,为欧洲无产阶级革命确立了哲学基础。卢卡奇站在时代和历史的角度,运用马克思主义的辩证法, 深刻分析和论述了阶级意识的内涵,讨论了无产阶级的阶级意识及其内在矛盾,强调了无产 阶级阶级意识的重要意义,丰富和发展了马克思主义关于无产阶级革命的理论。

    • 中国环境社会学研究综述

      2010(4):17-21.

      摘要 (1160) HTML (0) PDF 75.30 K (2051) 评论 (0) 收藏

      摘要:根据研究对象的不同,将环境社会学理论研究从环境与社会互动、环境问题、环境行为3个视角进行综述。对于经验研究发展的综述,涉及环境公平问题、环境运动与环境意识问题、水问题、海洋环境问题、草原问题、沙尘暴与 生态移民问题等多个方面。在总结理论研究与经验研究特征的基础上,提出“人-人”到 “人-环境-人”的转变、由“影响因素”向“交换资本”的拓展、由生存层面到生活层面 的区分等研究展望。

    • 从职业社会学角度看中国农民工的职业化缺失

      2010(4):22-25.

      摘要 (1186) HTML (0) PDF 0.00 Byte (0) 评论 (0) 收藏

      摘要:近年来出现的“民工荒”现象引发了人们的关注,它的日益严重同时暴露出了我国农民工职业化方面的问题。从职业社会学的视角看,我国虽有典 型的农民工职业却一直未能实现农民工的职业化。通过对农民工个人相关调查资料的分析, 发现我国农民工的职业化缺失既有农民工知识能力不足的原因,也在于农民工自身的务工经历不但未能帮助他们的职业化发展,反而形成新的职业化障碍,农民工难以形成明确的职业意识。

    • 一个山区村落走向终结的思考

      2010(4):26-29.

      摘要 (1116) HTML (0) PDF 61.29 K (1589) 评论 (0) 收藏

      摘要:随着我国市场化改革的不断深化和城镇化进程的加快,许多传统的山区村落由于村民的逐渐离开发生了巨大的变化。闽北山区的官洋村自20世纪90年代以来人口不断离开 村庄,对村落的各个方面均产生了巨大的影响,导致了该村作为一个村落共同体的边界在逐渐解体,走向所谓的村落的终结。与官洋村类似的山区村落全国有很多,逐渐衰弱乃至走向终结将成为它们的必然趋势,此类村落的终结与大城市郊区城中村的终结不同,值得引起重视。

    • 大学班级人际关系研究——整体网视角

      2010(4):30-33.

      摘要 (1117) HTML (0) PDF 97.93 K (1689) 评论 (0) 收藏

      摘要:班级是学生进行学习、生活的基本场所和学校实施教育 、管理的基层组织。班级人际 关系是指班集体中同学之间在学习与生活中建立的相互关系。良好的班级人际关系是班级团 结的纽带,是学生个性形成和发展的影响源,也是学校对学生进行社会化、提高教育活动效果的重要手段。本文运用整体网分析方法,从强关系、弱关系两个角度对一个大二本科班级的人际关系进行实证性分析,以借此探讨实现班级管理科学化,建构良好的班级人际关系的途径。

    • 从水文化视角看节水型社会建设

      2010(4):34-37.

      摘要 (1129) HTML (0) PDF 56.16 K (1467) 评论 (0) 收藏

      摘要:水文化是在人水关系实践中产生的文化,对于人类的行为具有指导、引领、教化、熏 陶功能。无论古代还是当前,水文化都存在先进与落后之分。当今社会在用水领域存在的一 些不良习惯、意识,即根源于落后的水文化理念。在节水型社会建设中,除了采取科技手段 、制度措施和经济杠杆之外,还要注意发挥先进水文化的作用,进行文化心理上的除旧布新,培育全社会良好的用水素质和节水、爱水的水文化理念。

    • 节水型社会背景下的水伦理体系建构

      2010(4):38-42.

      摘要 (1074) HTML (0) PDF 64.23 K (1490) 评论 (0) 收藏

      摘要:节水型社会建设是解决水资源供需矛盾和持续利用水资源最根本最重要的途径之一, 也是缓解人类生存环境危机的战略选择。水伦理的核心思想是调控人们与水环境之间关系的伦理道德规范,在保护、利用水资源过程中应该具有的道德意识与应遵循的道德准则。水伦理 的精神实质是以人为本,为人服务,其根本价值目标是人水和谐、人与自然共处。节水型社会的水伦理包括认识和操作两个层面的问题,从认识层面上,坚持水作为道德主体且具有独立价值;从操作层面上,建立用水、管水、治水3个方面的伦理原则。节水型社会的水伦理体系架构可以通过倡导先进的水文化理念、构建节水型社区、体现水资源保护与水权管理制度建设过程中的水伦理价值以及加强节水道德建设得以实践。

    • 水环境治理中的公众参与研究——以江苏省为例

      2010(4):43-47.

      摘要 (1183) HTML (0) PDF 105.12 K (1851) 评论 (0) 收藏

      摘要:水环境治理作为一项综合性、系统性的工程,已经成为 一个被广泛关注的政治和社会问题。江苏省水环境治理中的政府组织、环保NGO组织和个体自发公众参与方式都存在一定的不足之处,需要分析阻滞公众参与的相关因素,进而提出促进水环境“善治”的路径选择,为水资源保护尽绵薄之力。

    • 水权交易模式的法学探析——以水银行制度构建为视角

      2010(4):48-52.

      摘要 (1072) HTML (0) PDF 92.39 K (1432) 评论 (0) 收藏

      摘要:随着社会经济的发展,用水问题越来越成为限制社会发展的一大问题,加之我国人均 水资源短缺的国情,建立节水机制势在必行。本文在对我国水权交易模式和美国水银行制度对比分析的基础上,分析我国建立水银行制度的必要性及可行性,提出从水权交易原则的界定、政府与水银行关系界定以及水银行信息披露制度等方面对我国水银行制度进行完善,以达到建立节水型政府,促进经济和社会的可持续发展的目的。

    • 我国水权市场中行政垄断理论探析

      2010(4):53-56.

      摘要 (1074) HTML (0) PDF 59.04 K (1284) 评论 (0) 收藏

      摘要:我国水权市场中行政垄断是指水资源主管部门滥用行政权力,排斥或限制公平竞争,扰乱或破坏水权市场竞争秩序,严重阻碍水权市场的正常建构和妨碍水权市场按照社会主义市场经济规律运行的违法行政行为。水权市场中行政垄断具有区别于一般行政垄断的独特的表现形式、法律特征、形成原因以及特殊危害。

    • 公司违法时董事对公司的赔偿责任探析

      2010(4):57-60.

      摘要 (1235) HTML (0) PDF 70.69 K (1834) 评论 (0) 收藏

      摘要:董事有“使公司守法经营的义务”,因此,在公司违法时,即使董事没有直接违反以其作 为义务相对人的法律、行政法规,也应按照公司法第150条的规定对公司的损失承担赔偿责任。 董事在执行公司职务时,不仅要遵守以董事作为直接义务相对人的法律、行政法规,而且还应遵守以公司作为义务相对人的法律、行政法规以及相关外国法律。董事守法义务是董事善管注意义务的内容之一。在追究董事违法责任时,应慎用损益相抵规则。 

    • 跨国公司在华地区总部区位分布的特征研究

      2010(4):61-63.

      摘要 (1907) HTML (0) PDF 94.20 K (3845) 评论 (0) 收藏

      摘要:以世界500强企业在我国设立的地区总部为检验对象,分析了跨国公司地区总部分布的特征及影响其分布的因素。研究表明,跨国公司在我国选择非政治、商业、金融中心的城市时,表现得异常谨慎;同时,除美、日、法、德四国外,其他国家的跨国公司在我国极少设立地区总部。

    • 虚拟水和虚拟水贸易研究综述与展望

      2010(4):64-67.

      摘要 (1202) HTML (0) PDF 79.22 K (1608) 评论 (0) 收藏

      摘要:对国内外有关虚拟水、虚拟水贸易问题等方面进行了综述,在此基础上建议我国应推行区域虚拟水贸易战略解决区域的水安全问题,保障区域经济协调发展,指出我国实行区域虚拟水战略迫切需要研究和解决的问题。

    • 论道德资本理念与商业银行稳健发展之间的内在逻辑

      2010(4):68-73.

      摘要 (1200) HTML (0) PDF 74.44 K (1433) 评论 (0) 收藏

      摘要:金融危机带来了商业银行的道德危机,道德资本理念的缺乏是制约商业银行稳健发展 的内在原因。对道德和资本的传统狭隘性解读以及“道德资本化”和“资本道德化”导致道德 资本概念长期难以达成共识。商业银行信用典范性决定了它与道德资本存在必然的联 系,道德资本理念已经成为提升现代商业银行竞争力的核心要素。员工对企业“三感”满意度的提高是道德资本的感性呈现。“业绩冲动”和企业内部收入悬殊成为制约道德资本理念生成的重要因素。克服对道德功能的片面解读和人性自私论的误读、超越集体价值本位论思维模式、善于将激励与人道关怀相结合是培育道德资本理念的重要路径选择。

    • 商业性健身俱乐部的品牌创建环境及其发展策略

      2010(4):74-77.

      摘要 (1276) HTML (0) PDF 89.33 K (1749) 评论 (0) 收藏

      摘要:在对南京市商业性健身俱乐部进行整体状况调查的基础上,运用问卷调查法、专家访谈法、文献资料法对其运营环境做出详细的分析,提出品牌创建的发展策略和合理性建议,为健身俱乐部经营者更好地了解健身市场,改善经营和管理体制,提高健身企业经营效益提供有益参考。

    • 布尔迪厄的实践语言观

      2010(4):78-81.

      摘要 (1177) HTML (0) PDF 56.17 K (2156) 评论 (0) 收藏

      摘要:布尔迪厄批判了传统的结构主义的“学究谬误”式语 言观,在继承和超越后期维特根斯坦“语言游戏”语言观基础上,基于工作中的实践理论, 建构了其独到的实践语言观,把语言置于实践的社会历史语境中,探讨了语言与符号权力( 符号暴力)的关系。

    • 概念隐喻理论与类包涵理论的比较研究

      2010(4):82-84.

      摘要 (1326) HTML (0) PDF 64.35 K (1864) 评论 (0) 收藏

      摘要:概念隐喻理论和类包涵理论分别探讨了隐喻的概念性和范畴化的问题,理论阐述中两 个理论的提出者却不能相容。本文分析了它们的分歧和相互指责,认为两个理论所涉及的隐喻概念性和范畴化是隐喻内在统一的两个不同方面,在隐喻研究中应当重视两者的结合。 

    • 形式主义与功能主义的洽商——语言学研究的新视角

      2010(4):85-88.

      摘要 (1299) HTML (0) PDF 71.27 K (2084) 评论 (0) 收藏

      摘要:形式主义与功能主义是当今语言学研究的两大流派,语言哲学的发展和语言研究的终极目标为二者的洽商创造了可能性。句法-语义的接口研究、 语法化研究新进展和语言类型学研究的延伸构建了两大学派的洽商机制。形式主义者与功能主义者似乎都意识到:形式主义与功能主义不但不应该对立,而且还应该取长补短、相互借鉴。形式主义与功能主义应殊途同归。

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