摘要:马克思主义理论内容的整体性是将马克思主义基本的理论内容作为一个整体来把握、认识和理解的。从马克思主义理论内容发展的历史进程来看，作为一个完整的理论内容，自马克思主义诞生以来，却遭受了多次被“分割”、被“肢解”和被误解的不公正待遇，然而正是这种曲折的成长历程也不断地提醒和警示我们:以马克思主义的精神去解读马克思主义的完整性，是我们新时期演进马克思主义、更好地推动马克思主义中国化进程的必然选择。

摘要:作为政治家的陈云，经过革命战争的洗礼，又由于其独特的生活经历，使其文化思想在马克思主义中国化的宏观理论框架下兼具一定的典型性意义。陈云20世纪三四十年代革命文化观的形成，显示出其文化思想的支配性意识依然是政治要求，但蕴含着他对马克思主义中国化的文化发展路径的极为宝贵的探索。建国后陈云对苏州评弹和整理古籍的冷静沉思以及对知识分子问题的重视，反映了他在文化发展需要与政治要求之间进行的辩证考量，尤其是其文化思想中所揭示的文化和政治共生发展的问题，对于深化理解马克思主义中国化的理论内涵以及当前深化文化体制改革不乏重要的理论价值和现实意义。

摘要:党的十八大报告把“生态文明建设”放在中国特色社会主义“五位一体”的总布局中，这要求我们对马克思主义生态思想进行深度挖掘与当代阐释。马克思、恩格斯从现代生产实践出发，批判了资本主义生产方式带来的生态问题，并主张通过生产方式变革加以解决，形成了深刻的生态思想。西方“生态学马克思主义”作为对马克思主义生态思想当代阐释的一种有益尝试，为我们理解马克思主义和当代生态问题提供了启示与参考。应当构建具有当代中国特色的新型生态文明观，坚持以人为本、科学发展，倡导绿色的新型消费和生活观念，从而贡献于当代中国的生态文明建设。

摘要:生态文明与马克思主义具有理论上的渊源关系，生态文明的理论背后无不渗透着马克思主义的生态思想理念，从这个意义上说，它又是马克思主义在当代中国的“生态化”实践。马克思主义本身就具有“生态性”的内容，但问题是“生态性”并不等于“生态化”。只有马克思主义的“生态化”才能与现实的、具体的社会实践结合起来，不断地完善马克思主义，推进马克思主义，最终从马克思主义“生态化”的实践逻辑转向“生态化”的马克思主义自觉精神逻辑。

摘要:思想路线完备的理论形态应包含认识世界和改造世界两方面的内容。革命年代，思想路线中应有的“改造世界”的理论表述为改造世界的具体实践所替代。实事求是的思想路线是中国共产党对思想路线认识的第一次飞跃。实事求是，侧重于对客观世界的本质和规律的认识。“解放思想”、“与时俱进”，是对实事求是内涵的深度挖掘和广度展开。求真务实，吸取了实事求是思想路线的全部精髓，并将党的思想路线由认识世界拓展到改造世界，使党的思想路线获得了完备的理论形态，构成了我党思想路线认识史上的第二次飞跃。

摘要:积极有效的公众参与对于实现库区社会良性运行、协调发展及经济可持续发展有着重要意义，水库移民的公众参与在移民安置工作实施的不同阶段表现出不同的形式与特点。研究以“自下而上”的分析视角为基础，借鉴“过程—事件”的分析模式，对A水库昌平县移民安置计划过程、搬迁过程、收入恢复过程等阶段公众参与的内容与形式进行了描述分析。完整呈现了水库移民公众参与的现状，以期为促进水库移民公众参与及进一步发展找到一条可行途径。

摘要:水库移民安置需要充分考虑其社会支持网的功能。搬迁安置易使移民家族成员、亲戚邻里、村庄组织、宗教信仰等方面的支持功能受损，导致移民在安置地社会整合困难。文章指出，在规划设计阶段，选取合理的安置方式可减少社会支持网受损，增强社会整合；社会支持网受损程度也是评估水库移民安置效果的重要标准之一。

摘要:环保“土政策”是我国环境法律失灵的重要原因。按照类型可以分为象征性环保“土政策”、选择性环保“土政策”、替换性环保“土政策”、附加性环保“土政策”。环保“土政策”产生了严重的非预期后果。环保“土政策”表现出隐蔽化、“合法化”、补丁化的演变特征。完善政府环境问责制、建立环境保护“倒逼机制”、推进环境公众参与是治理环保“土政策”的有效策略。

摘要:灾区居民的社会资本由传统型社会资本和现代型社会资本构成，以血缘和地缘为依托的初级关系性传统型社会资本仍占主导地位，由此拓展开来的以业缘和友缘等为依托建立起的次级关系性社会资本还比较狭窄，灾区居民主要可以利用的社会资本还是初级关系性社会资本为主，现代型社会资本存在较大的空缺，因此，需要多方的共同努力来促进灾区居民的灾后恢复工作。

摘要:有效的资源整合工作可以产生规模经济，降低交易费用，实现协同效应。基于水库移民后期扶持对象的身份多重性，以协同理论为指导，辅之以必要的制度建构和运作机制的协调，拓展资源整合内容，健全资源整合平台，实施多层级资源整合，集聚与移民身份具有连带关系的资金资源、政策资源、行政资源与项目资源并进行优化组配，提升移民后期扶持资源整合水平，有助于移民后期扶持目标的顺利实现。

摘要:基于计划配置和市场配置在节水过程中存在问题，以及用水户协会在灌区现实基础，从政府、供水户和用水户多元视角研究用水户协会配置在节水中作用范围和比较优势，得出用水户协会作用范围以及比较优势主要体现在水资源末端管理成本优势、流域管理参与主体利益表达渠道信息优势、用水户水权交易参与方主体地位规模优势、规范用水户节水行为博弈优势等四个方面。

摘要:尝试将市场信号理论应用于厂商和消费者层面，基于信号反应过程模型和心理学领域的ELM模型，以随机抽取的在校学生为调研对象，研究诉求明确性和品牌知名度两个方面对广告有效性的影响。研究发现，诉求明确性与品牌知名度对消费者都存在显著影响，广告诉求的明确性能弥补品牌知名度的不足，品牌知名度则可能会削弱广告诉求的作用。该结论对企业发布更加有效的广告具有一定的参考作用。

摘要:运用面板数据的随机效应模型实证分析了我国非金融上市公司2001—2009年直接投资和间接投资行为与宏观经济不确定性之间的关系。研究结果显示:① 以GARCH模型计算的宏观经济不确定性对公司直接投资行为和间接投资行为的影响存在差异，即宏观经济不确定性显著抑制公司交易成本较高的直接投资行为，但是与间接投资没有显著的相关性;② 相对于间接投资，直接投资是公司的主要投资方式，间接投资则是公司风险管理的工具;③ 公司的直接投资和间接投资行为均表现出较为显著的惯性特征。

摘要:作为人类社会私人领域的一种抽象，“市民社会”是平等主体构成的人际关系的总和，其本质上是与政治国家相分离的具有一定自主自治性的私人领域。农民与国家之间在集体土地征收补偿问题上存在不可回避的冲突关系，社会城市化进程的推进和现行土地征收补偿法律规范的缺陷使得该种关系变得不可调和。集体土地征收补偿立法须通过转变农村土地立法价值取向，确立以农民利益维护为核心的原则，以及明确征收补偿的主体、提高补偿标准和建立农民参与土地征收的权利保障程序等诸方面的具体制度矫正来实现农民与国家间紧张关系的缓和。

摘要:温室气体排放管制的法哲学根据包括气候正义、公共信托和国家义务3个方面。气候正义的实现以良好的温室气体排放管制制度为基础。国家作为气候公共财产的受托人，应当采取措施管制温室气体排放活动，减缓全球变暖，保护气候系统以及其他公共财产。为了保障公民的基本环境权利，国家应当履行气候保护义务:一方面，要避免或减少因国家自身原因产生的温室气体排放；另一方面，也要积极地为给付义务，即积极地进行温室气体减排的研究和投入，并且制定限制温室气体排放的法律法规。

摘要:长期以来，我国刑法界恪守无罪过则无责任的原则，对严格责任持排斥态度。然而，真理具有相对性，任何真理都有其相对适用的场域，离开了特定的时空，曾经的真理就会变成谬误。现实反复证明，传统刑法的罪责原则在环境公害犯罪面前显得苍白无力。英美法系秉承实用主义哲学，根据社会形势的发展变化及时在公害犯罪中引入了严格责任。英美法系国家这一坚持真理的相对性的做法启示我们，在风险社会已经成为现实、福利社会正快速向我们走来的新形势下，为防卫社会、增进国民的福利、实现刑罚的目的，我们应在环境公害犯罪中接纳严格责任。

摘要:目前我国水市场法律制度存在非均衡现象，包括制度供给不足和制度供给过剩两种情形。究其理论原因，在于确定性、系统性和自足性的水权概念的缺失。关于制度非均衡的应对，应在明晰水权是若干具体权利组合而成的权利束这一内涵的基础上，遵循资源化、多元化、权利化的立法理念，构建包括水资源治理模式和水市场基本制度在内的系统的水市场法律制度框架。

摘要:萧红是中国现代文学史上一位有着独特艺术个性的女作家，她的作品与她的人生经历都充满了传奇色彩。她的个人生活经历曲折而又坎坷，也不时为人所诟病。萧红生前逝后的遭遇既有时代的普遍性，同时又具有个体的特殊性，这种现象的背后，交织着十分复杂的历史、文化、民族心理、社会话语等多种因素，萧红形象也因此发生着历史变异。

摘要:“五四”散文的成功很大程度上可以从文学语言的角度加以认识。白话语言变革最大限度地保障了散文中作家“个性”的表现，“个性”的充分发挥又有利于形成丰富多样的散文体式和风格，促成散文的兴盛；在“五四”语言变革的过程中，由于诗歌“首当其冲”的历史使命和战略地位，恰为散文领域带来了某种“缓冲”的可能；在白话代替文言的语言变革之后，出于审美的需求文学语言经历了又一次的“文学化”，在此过程中散文对“欧化”和“古语”的采纳直接促成了散文的繁荣。文学语言是考察“五四”散文成功的重要维度，从语言角度可以更好的认识这一现代文学史上经常提及的现象。

摘要:小说《特别响，非常近》以“9·11”事件为背景，用儿童视角勾勒出各色人物的创伤体验，以寻锁(索)为线串起整个事件的发展。从创伤见证者奥斯卡的创伤性记忆、创伤的叙述性治疗以及事件亲历者与见证者的心理重置等方面进行分析，笔者认为，如何破除创伤的生理及心理束缚，在家庭和社会的共同关爱下抚平内心的伤痕，是当今所有受到恐怖威胁和饱受心理创伤的人需要思考的问题。